أن يكون ظرفا للمكان ، كما تقول : ترونهم أمامكم « 1 » . وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ أي : يقوّي . بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ إشارة إلى النصر ، أو إلى رؤيتهم مثليهم . لَعِبْرَةً لدلالة موصلة إلى العلم ، أو لآية يعبر منها من منزلة الجهل إلى منزلة العلم . لِأُولِي الْأَبْصارِ أي : لأولي العقول . يقال : لفلان بصر بهذا ، أي : علم ومعرفة . 3 / 14 قوله تعالى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ سبق الكلام عليه في البقرة . و الشَّهَواتِ جمع شهوة ، وهي : ميل الطبع وتوقان النفس ، والمراد بها : المشتهيات . مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ والقناطير : جمع قنطار . قال ابن دريد « 2 » : أحسب أنه فارسي معرّب .

--> ( 1 ) الوسيط ( 1 / 417 ) . ( 2 ) في جمهرة اللغة ( 3 / 340 ) . -